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  自谦非善知识

  知识出世,乃一切众生之善业所感。大家俱造恶业,故善知识不复多见。当宋时圆通本禅师会下,有二百个大彻大悟的门人,余则百数十及数十个者多多。今则求一、二大彻大悟者,而不可得。若光者,何足数也。以光为知识,则法门无人矣。(文钞三编卷二·复卓智立居士书四)

  《礼》云,拟人必于其伦。何可云“中国圣人再出”乎。此种词气,以后切不可用,用则彼此有过,汝须慎之。(文钞续编卷上·复熊慧翼居士书(民国二十年))

  誓不收徒

  光出家五十五年,绝不说教人出家一句话。以今之人一出家,皆变作懒惰懈怠之类,此是上焉者。下之则破斋犯戒,无所不为。以故我誓不收徒弟,不劝人出家(此犹是清朝的景象。民国以来,政府屡欲驱僧夺产,广东、陕西、河南许多大寺,均拆毁改造。然犹有一班僧俗极力维持,尚能苟延岁月。否则早已全国了无僧人之声迹矣)。汝且在家修持,是为最稳当之修持。我已七十有五,旦夕将死,一身尚嫌其多,岂肯又收徒弟?如不听我说,即非我皈依弟子。任汝所为,汝切勿见我。见我水也不许你喝。我连我都照应不来。你即欲以一封皈依信,要我供给你一生。我无此精神财力,供给此不受师教之人。你把出家当做一件大快活事,不知今日之僧,直是无有生路可走耳。要寻死路,又何必以出家寻之。(文钞三编卷二·复逢辰居士书)



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