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  奉行祖训即佛真子

  光一向不喜照相。良以照相一事,皆为耗费信施。以有用之钱财,作此无益虚华之事,岂行道人之所宜者乎?汝详审吾言,深体吾心,虽未见面,当为见心,何欠憾乎?否则纵与佛同居一室,心不依从。如调达、善星,尚须生身陷入阿鼻地狱,况今之泛泛悠悠者乎?祈以躬行实践率彼生徒,及诸乡里,则是余之所望也。朝暮礼佛即已,何得于礼佛后,随即礼光,礼光竟有何益?若必曰念指示恩,于朔望朝暮行之,平日固不必也。汝但能依光所说,即为佛之真子。光与汝同于此生,即生净土,为莲邦挚友,则幸甚矣。(文钞三编卷四·复卓智立居士书七)

  调治劣僧

  怒于生徒,何用发火不能自遏。不过略现严厉之相,俾其畏惮即已。若再过厉,亦不过如是畏惮,尚能有加乎?设教之策,宜严气正性。一言一动,毫无苟且轻佻,则生徒自如临师保。倘平素了无沉重气象,又复与彼喜喜哈哈,如此纵怒至气死,于彼何益?汝作此问,知汝及汝师,皆不善为表率,否则决不至如此之怒。何况于说“容其自改,及姑息养奸”乎?一幼僧佻僻非常,一切人皆莫如之何,其师因浼光教训(其师与光系至交),光说其所以,以人当时面无血色,已惧之不已。后送来,光与彼和气详说,令勿违我命,违则决不轻恕。彼心虽畏惧,究未亲试,不二日即犯规矩。光将打,与彼说其规矩:“不许动,不许哭。”未打先避,光曰:“此第一次,不加罚,再避则定罚。”遂打。如植木然。从此半年,未须一高声说,况用如此不可遏之怒乎?(文钞三编卷四·复卓智立居士书七)



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