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  三、流通分

  憶栖法师讲述

  ⑴.此经名为:发起菩萨殊胜志乐经;亦名:弥勒菩萨所问经

  尔时。尊者阿难。白佛言。希有世尊。乃能开示。演说。如来真实功德。发起菩萨殊胜志乐。

  这一部经里头所开示的,自始至终就是“如来真实功德”。他没有讲诸佛真实功德,如果说诸佛真实功德,我们未必有啊!说‘诸佛’是从事上说的,说‘如来’是从理上、性上说的,就是我们自性的真实功德,不是别的啊!你说这个你要不要修?别人的,我愿不愿意修?在自己,我修也可以,不修也可以,自性功德啊!你不是要明心见性吗!见性就是自性功德圆满现前。佛在经上讲的,字字句句都是自性功德,不是别的啊!菩萨如果觉悟了,一定会“发起殊胜志乐”。“志”就是誓愿;“乐”是爱好、喜欢啊!你一定喜欢去做、一定喜欢求生西方极乐世界。

  求生西方极乐世界是菩萨殊胜志乐。

  我们这一次为什么要选择这一部经?

  实在就是看到大家这几年在净宗上很用功、很认真在读诵、念佛、修持,但是没有成绩!像学生念书一样,念得好辛苦,好用功,考试都不及格,这个问题很严重啊!

  毛病出在那里呢?

  我们要去找,所以找出这两部经对治这个毛病。

  我们选讲《金刚经》的目的,让你了解事实真相——宇宙人生的真相。教你看破、放下啦!你这个工夫上、念佛上的障碍可以突破。

  说这一部经是断烦恼、习气,你在日常生活、工作当中,处世、待人、接物,不知不觉犯好多好多的毛病,这些毛病要是不觉悟、不改过来,依旧造成障碍。所以《金刚经》是破理上的障碍;这部经是破日常生活琐碎事相当中的障碍。希望你的念佛工夫一帆风顺啊!

  我们讲的目的在此。所以经文也很明显导归极乐,不要认为这是多余的,这不是我们本宗的,本宗只有五经一论,怎么又搞成这个东西出来。刚才说过了,其他宗的这些课本,对我们有帮助的,我们可以选修啊!虽不是主修,我们一定要认真来选修;与本宗不相应的,我们不修它。这是与本宗相应的。

  世尊。当何名此经。我等云何受持。

  这是流通分里面所不能避免,一定要问的——请示经名。这部经将来集结流通用什么名称?这名称是佛说的。

  佛告阿难言。此经名为。发起菩萨殊胜志乐。

  经名是佛说的。

  亦名弥勒菩萨所问。

  所以,如果提到《弥勒菩萨所问经》,也是这一部经,这一部经有两个名字。

  以是名字。汝当受持。

  经“名”是全经的总纲领,所以从名题上,你就能体会到这部经所讲的义趣、宗旨之所在,我们应当怎样去受持。

  佛说此经已。弥勒菩萨。及诸声闻。一切世间。天。人。阿修罗。乾闼婆等。

  当时参加这个法会的大众。

  闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。

  末后这一句要紧。听了,不是散会就完了。不是啊!回去信受奉行啊!听了真相信。“受”是明白、觉悟了。完全接受了,依教奉行。从今之后起心动念,言语造作都要以这个经作标准,决定不能违背佛的教诲,这才是佛真正的三归弟子啊!



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