憶栖法师讲述

　　⑴.此经名为：发起菩萨殊胜志乐经；亦名：弥勒菩萨所问经

　　尔时。尊者阿难。白佛言。希有世尊。乃能开示。演说。如来真实功德。发起菩萨殊胜志乐。

　　这一部经里头所开示的，自始至终就是“如来真实功德”。他没有讲诸佛真实功德，如果说诸佛真实功德，我们未必有啊！说‘诸佛’是从事上说的，说‘如来’是从理上、性上说的，就是我们自性的真实功德，不是别的啊！你说这个你要不要修？别人的，我愿不愿意修？在自己，我修也可以，不修也可以，自性功德啊！你不是要明心见性吗！见性就是自性功德圆满现前。佛在经上讲的，字字句句都是自性功德，不是别的啊！菩萨如果觉悟了，一定会“发起殊胜志乐”。“志”就是誓愿；“乐”是爱好、喜欢啊！你一定喜欢去做、一定喜欢求生西方极乐世界。

　　求生西方极乐世界是菩萨殊胜志乐。

　　我们这一次为什么要选择这一部经？

　　实在就是看到大家这几年在净宗上很用功、很认真在读诵、念佛、修持，但是没有成绩！像学生念书一样，念得好辛苦，好用功，考试都不及格，这个问题很严重啊！

　　毛病出在那里呢？

　　我们要去找，所以找出这两部经对治这个毛病。

　　我们选讲《金刚经》的目的，让你了解事实真相——宇宙人生的真相。教你看破、放下啦！你这个工夫上、念佛上的障碍可以突破。

　　说这一部经是断烦恼、习气，你在日常生活、工作当中，处世、待人、接物，不知不觉犯好多好多的毛病，这些毛病要是不觉悟、不改过来，依旧造成障碍。所以《金刚经》是破理上的障碍；这部经是破日常生活琐碎事相当中的障碍。希望你的念佛工夫一帆风顺啊！

　　我们讲的目的在此。所以经文也很明显导归极乐，不要认为这是多余的，这不是我们本宗的，本宗只有五经一论，怎么又搞成这个东西出来。刚才说过了，其他宗的这些课本，对我们有帮助的，我们可以选修啊！虽不是主修，我们一定要认真来选修；与本宗不相应的，我们不修它。这是与本宗相应的。

　　世尊。当何名此经。我等云何受持。

　　这是流通分里面所不能避免，一定要问的——请示经名。这部经将来集结流通用什么名称？这名称是佛说的。

　　佛告阿难言。此经名为。发起菩萨殊胜志乐。

　　经名是佛说的。

　　亦名弥勒菩萨所问。

　　所以，如果提到《弥勒菩萨所问经》，也是这一部经，这一部经有两个名字。

　　以是名字。汝当受持。

　　经“名”是全经的总纲领，所以从名题上，你就能体会到这部经所讲的义趣、宗旨之所在，我们应当怎样去受持。

　　佛说此经已。弥勒菩萨。及诸声闻。一切世间。天。人。阿修罗。乾闼婆等。

　　当时参加这个法会的大众。

　　闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。

　　末后这一句要紧。听了，不是散会就完了。不是啊！回去信受奉行啊！听了真相信。“受”是明白、觉悟了。完全接受了，依教奉行。从今之后起心动念，言语造作都要以这个经作标准，决定不能违背佛的教诲，这才是佛真正的三归弟子啊！