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救灾,当以尽人能念者为有大益


原文:

93.救灾,当以尽人能念者为有大益。若摩利支天咒,所印虽多,亦难于大劫临头时用。宜取消,令人念观音圣号,虽三岁孩童也能念。且勿谓支天咒之利益大,念观音之利益小;纵此咒即观音示现,亦当以念观音为事。汝信心虽好,不知一法普摄一切法之至理,及不知要紧之时,愈约愈妙。儒教亦云:“博学而详说之,将以反说约也。”汝若知此义,当以光言为至论。(文钞三编)复边慧通书

白话译文:

93.救灾,应当念那些大众都会念的圣号或咒语才能得到大利益。如念摩利支天咒,即使印得多,也难以在大劫临头时用,所以应当取消。让人念观音圣号,即使是三岁孩童也能念。不要说念支天咒的利益大,念观音圣号的利益小,即使此咒是观音示现,也应当以念观音圣号为事。你信心虽好,但是不知一法普摄一切法,还不知最要紧的时候应该越简单越好的道理。儒教孟子也说:“广博地学习,详尽地解说,目的在于融会贯通后返归简约去。”你若知道这个道理,应当会认为我印光的话是至论。

按:这里提出一问:楞严咒可谓咒中之王,很多法师有种种开始,称扬赞叹该咒种种功德利益,当然包括消灾免难等事。印祖为何不提倡印制楞严咒,让所有信众佩戴于身,自然免于劫难。看看下述佩戴楞严咒的功德利益,家家将此咒安置宅居地,一切水、火、饥荒、兵难、贼难等,一切厄难都会消散。这多省事,还称念什么观音圣号?印祖为何不这样开示呢?愿深思之。

附录: 宣化上人:至心诵持佩戴《楞严咒》的功德利益(节录)

如果有《楞严咒》在这个地方,天龙就都欢喜,也没有狂风暴雨,所有的五谷也都丰收,一般老百姓都很平安的。所以《楞严咒》这个功德是不可思议的,你想也想不到,思也思不到的,它妙的地方也在这个地方。

如果有人能带在身上或挂在房子、交通工具上;这个人,在有生之年,任何毒都不能害。生生世世不会生到贫穷下残的地方,虽然此人不作福业,但十方如来所有功德都给此人,常和诸佛同生在一处。

不清静的人,会速得清静。不持斋戒的人,自会斋戒。如果有人无始劫来,所有业障从前世来,没有来得及忏悔的,若带、挂、藏此咒,这些积业,就像热汤消雪,不要过多久都会得无生忍。

希望果报得好转的人,就会得转变,其他身体、命运、物质变化,也是这样。命终之后,能随愿往生十方佛国,必定不会生到佛国的边地不好之处。更不可能坠落其他恶道。

如果能把此咒放在四城门和各个关口,让人民礼拜供养,佩戴此咒,或将此咒安置宅居地,一切水、火、饥荒、兵难、贼难等,一切厄难都会消散。也能镇一切恶星,各方变怪,灾障不起,人没有横祸,牢狱之灾。二十四小时平安,没有恶梦。



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