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学佛之人,先以知因果、慎独上下手


原文:

133.学佛之人,先以知因果、慎独上下手。既能慎独,则邪念自消,何至有所不如法处?若有则当力令断灭,方为真实行履。否则学在一边,行在一边,知见愈高,行履愈下,此今学佛自称通家者之贴骨大疮。倘能以不贰过[1]是期,则学得一分,便得一分之实益矣。(文钞三编)复陈伯达书

白话译文:

133.学佛之人,先从知因果、慎独上下手。既能慎独,则邪念自然消失,怎么还会有不如法的地方?若有就要用力消除,才是真实履行所学。否则学在一边,行在一遍,知见愈高,行为愈下,这是今天学佛自称通家者深入骨髓的大疮。倘若能够希望下次不犯同样的错误,则学得一分,就得一分实益了。

注释:

1、不贰过:“贰”是重复、一再的意思。这是说不犯同样的错误。

附录:憶栖法师开示节录

我们这一生觉悟的人,不是这一生的事情,过去累积多生多劫,闻佛学习的善根才起作用。你就知道这不是个简单事情,学佛是生生世世。能不能提前成就?能。用什么方法?精进不懈,勇猛精进可以提前,在这一生当中就能成就。如果不是勇猛精进,真正忏悔,忏悔,要知道怎样才如法,不是说我有了过失,我发露忏悔,忏悔完了,明天老毛病又犯了,这不叫忏悔。我初学佛的时候,老师告诉我,真正忏悔叫不贰过,我今天做错了事情,以后决定没有同样的过失,这叫真忏悔,这个事情难!所以我们不能一天离开经典,如果有讲经的,不能一天离开讲堂,为什么?朝夕都在薰习,希望这个薰习产生力量,这个力量加持我们,我们的警觉心提高了,在起心动念之处能够提醒自己,检点这是善、这是恶,这你才叫有功夫,佛法功夫是讲的这个,不是讲别的。念佛一天念多少,拜佛一天拜多少,那是形式。当然形式也有形式的作用,最重要的还是转念头,把错误的念头扭转过来,人要有正念,有正语,有正行、正业,叫八正道。



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