原文：

139.且勿谓缘想[1]一佛，不如缘想多佛之功德大。须知阿弥陀佛，是法界藏身。所有十方法界诸佛功德，阿弥陀佛一佛，全体具足。如帝网珠，千珠摄于一珠，一珠遍于千珠。举一全收，无欠无馀。若久修大士，缘境不妨宽广。境愈宽而心愈专一。若初心末学，缘境若宽，则心识纷散，而障深慧浅，或致起诸魔事。故我佛世尊，及历代诸祖，皆令一心专念阿弥陀佛者此也。待其念佛得证三昧，则百千法门，无量妙义，咸皆具足。古人谓：“已浴大海者，必用百川水。身到含元殿，不须问长安。”可谓最善形容者矣。（文钞正编）复高邵麟书二

白话译文：

139.不要说缘想一尊佛，不如缘想多尊佛的功德大。须知阿弥陀佛，是法界藏身。所有十方法界诸佛功德，阿弥陀佛一佛，全体具足。如帝释天宫的因陀罗网珠，千珠入于一珠，一珠遍于千珠，举一全收，无欠无余。如果是久有修证的大士，缘境不妨宽广，境愈宽而心愈专一。如果是刚发心的末学，缘境如果宽了，则心识纷散，而障深慧浅，或许会引起诸多魔事。所以我佛世尊，及历代祖师，都让我们一心专念阿弥陀佛，就是这个缘故。等到他念佛得证三昧，则百千法门，无量妙义，都全部具足。古人说：“已浴大海者，必用百川水。身到含元殿，不须问长安。”这可以说是最好的形容了。

注释：

1、缘想：攀缘境界之妄想。《止观》说：“如是呵已，色欲即息。缘想不生，专心入定。”(缘想注解为妄想，并不正确。)

2、含元殿：唐长安大明宫正殿，高宗时建。