闻居士久已念佛，不知曾注意于信，愿，求生西方否。佛法法门无量，无论大，小，权，实，一切法门，均须以戒，定，慧，断贪，瞋，痴，令其净尽无余，方可了生脱死。此则难如登天，非吾辈具缚凡夫所能希冀。若以真信，切愿，念佛求生西方，则无论功夫浅深，功德大小，皆可仗弥陀慈力，往生西方。此如坐火轮船过海，但肯上船，即可到于彼岸，乃属船力，非自己本事。信，愿，念佛求生西方，亦然，完全是佛力，不是自己道力。然一生西方，则生死已了，烦恼不生，已与在此地久用功夫，断烦恼净尽了生死者相同。故念佛决定要求生西方，切不可求来生人天福报。彼离信愿以教人念佛求开悟之开示，切不可依。念佛之要，在于都摄六根。当念佛时，摄耳谛听，即是摄六根之下手处。能志心谛听，与不听而散念，其功德大相悬殊。此法无论上中下根人皆可用，皆可得益，有利无弊，宜令一切人皆依此修。本欲详说，以为时无几，恐误归期，故略取要义书之。余详文钞，嘉言录，阅之自可悉知。（续编·与张静江居士书　民国二十四年）（本站注：出处为弘化社版苏出准印JSE-0001832号《印光法师文钞续编上》）

　　问：学人现在于静坐时，出声持四字洪名，摄心切念，以心口分明，清楚执持，用耳谛听之法，稍觉轻安，欲修一心不乱，专行此法，可能达到否。　答：此法甚好。静坐宜默持。出声亦可。一心不乱，在心专注与恳切耳。（三编·答幻修学人念佛问答）